Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

RUMASSALA MOUNTAIN, Гора Румассала

Гора Румассала исключительное место в Шри-Ланке, потому как экологическая система горы полностью отличается от других областей, а большинство растений в этом месте являются эндемиками, то есть, произрастающими исключительно в данной области.. Гора находится в 5 км от Галле и в 2 км от Унаватуна. Подъем на нее начинается рядом с цементным заводом Хольчим на дороге, ведущей в Галле. Путь наверх лежит мимо небольшого кладбища колониальных времен, в котором похоронены британские подданные, а также мимо института изучения заповедника Румассалы.
На вершине находится белоснежная пагода мира, подаренная японскими буддистами, а также оттуда открываются лучшие виды на Южное побережье Шри-Ланки. По другую сторону горы находятся уютные пустынные пляжи, например, пляж Джангл. В прошлом гора Румассала была известна как "Buono Vista", это название было дано колонизаторами "Buena Vista", что в переводе означает "красивый вид". Независимо от происхождения это действительно точное описание места, так как здесь открываются лучшие виды на Южное побережье Шри-Ланки. Спокойные воды залива Галле, ранее этот залив использовался как якорная стоянка судов, которые отправлялись на длинные расстояния, также все еще можно увидеть остатки старой пристани, хотя теперь она используется местными детьми, как платформа для прыжков, а не в сервисный центр для судов. Поднимаясь на гору, Вы увидите небольшое кладбище с могилами многих британских государственных служащих и матросов, а надписи на надгробиях это интересный взгляд на прошлое Галле и людей, которые здесь жили.

И лес и океан вокруг горы богаты биоразнообразием. Лес является домом для многих видов птиц, рептилий и млекопитающих, в том числе несколько уникальных видов, а также редких лекарственных растений. Проходя по лесу, можно увидеть группы Обезьян-Лангур с фиолетовым лицом (Purple-faced langur) играющих на деревьях, в то время как белобрюхие орлы парят над океаном в поиске еды. У основания скалы и под бирюзовыми водами Индийского океана, расположились коралловые и скалистые рифы с богатым морским биоразнообразием. Несмотря на то, что риф сильно пострадал за последние десятилетия, он все еще интересен для подводного плавания. Вся площадь горы в том числе леса и коралловые рифы теперь защищены в связи с его ценным биоразнообразием.

Некоторые ученые полагают, что гора имеет внеземное происхождение, образовавшись, в результате падения метеорита. Этим они объясняют ее более тяжелую гравитационную массу, по сравнению с соседними объектами земной коры, а также тот факт, что спутники часто сходят с орбиты, пролетая над Румассалой.
Местные жители верят мифологическому объяснению уникальных особенностей горы. Согласно легенде гору принес на своей ладони мифический воин обезьяноподобный Хануман. Ему нужно было спасти своего предводителя, раненного в бою, и для этого отправился в Гималаи за целебными травами. Добравшись до возвышенности и не желая тратить время на поиски, он оторвал кусок горы и положил ее туда, где и появилась Румассала.

Фантаст Артур Кларк, жил в Унаватуне на берегу океана. Тут он изучал гравитационную аномалию, что в 100 километрах южнее Унаватуны, в океане. По его расчетам, если вы весите 50 кг, то в Унаватуне будете весить, 49кг 900гр. Если сто - 99 кг 800 гр. Я определенно чувствую себя легче именно в Унаватуне, и не только физически. =) Кстати, в "Одиссее-2010" фантаст упоминал о цунами 2005 года, а в другом своем романе он описывал, как громадная волна цунами врывается в гавань Галле и затапливает его улицы, сокрушая все на своем пути... Цунами случилось правда 26 декабря 2004 года.







Collapse )

Фотографии Румассалы из поездки 2013го года

Условия использования фотографий

Вечер национальных танцев

Национальные танцы Шри-Ланки являются одним из главных элементов ланкийской культуры. Танцы являются непременным атрибутом всех национальных праздников, религиозных процессий и ритуальных церемоний. Исполнение танцев сопровождается звуками барабанов всех видов и размеров. Этот вид народного исскуства был хорошо развит в доколониальные времена, но пришел в некоторый упадок во время колониальной эпохи. Негативное отношение к народному творчеству прозападно настроенной прослойки цейлонской интеллигенции привело к утрате многих элементов национальной культуры.

Сейчас на юго-западном побережье Шри-Ланки популярны грациозные пластичные танцы рухуну. Сюжеты танца заимствованны из различных особенностей деревенской жизни - танец урожая, танец с кувшином и т. д. Исполнители танца выступают в традиционной крестьянской одежде - коротких кофточках и длинных узких юбках. В районе Канди наоборот популярны динамичные танцы, без которых не обходится ни одно праздничное событие. В кандийских тацах участвуют мужчины, профессионально обучавшиеся технике танца много лет. Танцоры выступают в красно-белых костюмах, с многочисленными браслетами и бубенцами на руках и ногах. Голова, плечи и грудь танцоров покрыта блестящими латунными панцирями и при резких движениях с прыжками, весь этот металл издает звенящие звуки. Все виды местных танцев имеют происхождение от старинных ритуальных церемоний посвященных богам. Кандийский танец представляет собой древний ритуал церемонии ублажения бога Кохомбы, при которой танцор выступает в роли шамана и священника поочередно. Смыслом танца является выражение преданности и уважения к богу. Под ритмичную музыку танцоры выделывают удивительные, замысловатые пируэты и прыжки. Танец заканчивается жестами почитания божества, с обязательным поклоном со сложенными вместе лядонями рук.

Еще одной разновидностью традиционных национальных танцев Шри-Ланки являются магические танцы, связанные с древними поверьми, бытующими на острове и в наше время. Ланкийцы относят все несчастья, недуги и беды ко гневу богов и злой воле демонов. Если болезнь вызвана гневом богов, то чтобы задобрить бога делается обряд бали. Обряд сопровождается танцами, жертвоприношениями и заклинаниями. Если недуг вызван злой волей демонов, то делается обряд товил, выявляющий кто конкретно из демонов вызвал болезнь, что бы откупиться от него. Для этого устраивается церемония с участием колдуна яккадура, которая включает в себя дъявольские танцы в масках с изображением дъявола принесшего несчастье и принесение даров. Танцор, исполняющий танец дъявола, впадая в транс и приобретая господство над духами, слившись с высшими силами почти теряет сознание.

Наряду с танцами появившимися из ритуальных церемоний имеются и светские развлекательные танцы имитирующие поведение животных и птиц. Байла является еще одним танцевальным стилем появившимся во времена португальской колонизации. Этот стиль выражается в многочисленных танцевальных движениях под популярную музыку и песни, из которых исполняется всего по одному куплету с припевом.


Collapse )


Условия использования фотографий

Храм Шри Далада Малигава, Канди

Храм Зуба Будды (Шри Далада Малигава, Sri Dalada Maligawa) — буддистский храм в городе Канди на Шри-Ланке. Примерно в 540 году до новой эры умершего Будду кремировали и из костра достали четыре зуба, которые развезли по всему миру. Зуб был привезен на Цейлон в 371 году. После нескольких столетий нахождения в Индии, святыня была отправлена на Цейлон IV правителем Калинги, терпевшим поражения в войнах и опасавшимся за судьбу своего государства. Реликвию на остров переправила дочь правителя, спрятав её в своей причёске. Этому зубу издавна приписывалась волшебная сила: владеющий им, обладал и всей полнотой власти. Поэтому зуб Будды стал владением королевской династии. Первоначальным местом его хранения был выбран город Анурадхапура, затем зуб перенесли в город Полоннарува, а уже в начале XVIII века он был переправлен в Канди. Тогда специально для хранения этой святыни и был возведён храм Далада Малигава. Зуб скрыт в семи ларцах, вложенных один в другой. Достаточно зубу исчезнуть, чтобы положить конец буддийским верованиям Шри-Ланки. Уничтожить зуб пытались многократно. В 1998 году исламисты попытались уничтожить зуб, заложив бомбу в храме Далада Малигава. Бомба сработала, храм был поврежден, но реликвия осталась целой. Сам Зуб видели очень немногие. Было время, когда доступ к золотой ступе имели только король, его приближенные и некоторые из монахов. Португальцы, высадившиеся в XVI веке на острове и не раз захватывавшие Канди, однажды стерли город с лица земли и уничтожили священный зуб. Но он появился вновь и стал предметом поклонения.

Сейчас храм Зуба Будды открыт с рассвета до заката, поэтому ступу могут лицезреть все желающие, кто в состоянии выстоять длинную очередь к этой святыне. В очень редких случаях, когда показывают сам Зуб, его укладывают в особую золотую петлю, выходящую из центра золотого лотоса, потому что священный Зуб был найден в Индии именно на цветке лотоса.

Внутри храм поражает роскошью убранства. Он украшен великолепными фресками. На них изображены все двадцать четыре Будды — предыдущие воплощения Будды Гаутамы.

Во внутреннем дворе храма находится хранилище, а в нем за решетками комнаты-зала, постоянно охраняемой двумя монахами, в ковчеге, состоящем из семи золотых, вложенных друг в друга сосудов, хранится священная реликвия храма — «Зуб Будды». Золото и алмазы, пожертвованные храму королем Раджасингхе, переливаются на стенах зала. Перед входом в него стоит множество золотых фигур.

По утрам старинные золотые чаши, стоящие в зале, наполняют жертвенным рисом и молоком. Дважды в день реликвию орошают водой из золотых кувшинов. Зал, в котором хранится зуб, запирается на три замка, а ключи от них хранятся у трех монахов. Фотографировать реликвию запрещено. Из европейцев ее видели всего несколько человек, в том числе немецкий ученый-естествоиспытатель Геккель. Побывав в 1881 году в Канди, он выразил сомнение в том, что «кусок слоновой кости длиной 5,5 см и толщиной 2,5 см» мог вообще принадлежать человеку, пусть даже и Будде. Теперь священный зуб не показывают никому из иностранцев.

С храмом Далада Малигава связан праздник нового урожая риса — Ахитсахал. С рисового поля, дарованного некогда царем храму и расположенного в 5 км от Канди, собирают первый урожай риса и привозят его в храм. Здесь рис варят в воде, взятой из колодца храма Далада Малигава, подносят его для освящения к «Зубу Будды», а затем раздают нищим и паломникам.

В честь «священного зуба» уже несколько сот лет ежегодно устраивается праздник Эсала Перахера — один из самых крупных национально-религиозных праздников Цейлона. Он длится четырнадцать дней и достигает своей кульминации в августовское полнолуние. Эсала — последний месяц лета на Цейлоне, а Перахера — это нечто вроде христианского крестного хода.

Согласно одной из легенд, проведение этой уходящей своими корнями в глубокую древность церемонии связано с победой бога Вишну над демонами-асурами. По другим сведениям, которые приводят сингальские летописцы, Эсала Перахера устраивается в память об успешном походе царя Гаджабаху I (II в. н.э.), в результате которого были захвачены богатые трофеи, в том числе золотые браслеты богини Паттини. В Индии эта богиня известна как Каннахи — воплощение верной жены.

Для участия в процессии из храма Зуба Будды выносят священные изображения и символы. Ниламе, настоятель храма Далада Малигава, выносит золотую шкатулку с «зубом Будды» и бережно ставит ее в сверкающий драгоценностями паланкин, который устанавливают на спине слона.

Главное событие праздника — шествие слонов в великолепном праздничном убранстве. Их бивни украшены серебром. Нигде нельзя увидеть такое множество слонов сразу, как в Канди во время праздника Эсала Перахера. Торжественная процессия слонов важно марширует мимо храма Зуба Будды. Один из слонов, «королевский», несет на своей спине разукрашенный ларец со священным зубом, за ним вышагивают еще сто слонов. Шествие слонов неторопливо движется по улицам Канди на радость множеству туристов, которые съезжаются в эти дни в Канди со всего света. Замыкает процессию толпа паломников.

Участники праздника, согласно предписанному ритуалу, одеты в национальные сингальские костюмы. На главной улице бывшей королевской столицы, украшенной флагами, — барабанщики, танцоры, фейерверки, выступления актеров в масках, а вечером — шумное гулянье.

IMG_6971

IMG_6978

Collapse )


Условия использования фотографий
подкури

Шри Ланка. Отпуск 12/21-05-2013 Унаватуна. Пост №4

Унаватуна - райский уголочек на Шри Ланке! Она является симпатичной небольшой деревушкой с великолепными песчаными пляжами и огромными рощами пальм и фруктовых деревьев. Более десяти лет назад телеканал Discovery оценили местные пляжи, как одни из самых лучших на всей планете. Рифовые полосы, которые проходят между океаном и лагуной, при шторме играют роль волнореза, поэтому в этом месте береговая волна не несет в себе никакой опасности, однако течение достаточно ощутимо. В лагуне всегда сохраняется отличная температура воды, которая позволяет купаться часами напролет. На курорте отсутствуют фешенебельные гостиничные комплексы и отели, и поэтому большинство туристов селятся здесь «дикарями». Пляж великолепно защищен двумя полосами рифов, поэтому считается самым безопасным на всем острове. Известная легенда повествует о том, что это место было образовано после того, как Хануман (божество, сын бога ветра Вао), переносил небольшой кусочек Гималаев с растущими лекарственными растениями. Он нечаянно уронил этот кусочек, и из него образовалась Унаватуна с множеством великолепных целебных трав, которые здесь произрастают, встречающиеся ещё только в Гималаях. «Лекарственный сад» охватывает около 50 га и объявлен заповедной зоной.








Collapse )

Условия использования фотографий
подкури

Шри Ланка. Отпуск 12/21-05-2013 Матара. Пост №3

Матара - город в часе езды от места нашего городка. Сегодня Матара - это современный город с высотными зданиями и деловыми офисами, банками, государственными учреждениями, торговыми центрами, отелями, интернет-кафе, связанный автомобильными и железнодорожной магистралями с другими городами острова. Город имеет солидную историю и пережил правление португальской, голландской и английской администрации. С тех времен сохранилось множество исторических памятников.





Collapse )

Условия использования фотографий